在我们进行股市预测时，大量运用某些指标或技术分析来推导股票的涨跌。事物间关系的推导与预测是逻辑学研究的问题。当我们运用逻辑学的原理，理解了预测股市中的前提与结论的关系后，便能站在方法论的高度来辨别指标和技术分析方法的真伪，以及预测方法的有效性和局限性。当投资者理解这些道理以后再去看其他介绍技术、分析经验方面的书籍一定会有不同的感悟，“登泰山而小天下"，人站得高，才能看得远，思想的高度决定操作水平的高度。
逻辑学的创立者是亚里士多德，在讲逻辑学的相关推理之前，我们先看一个与亚里士多德相关的著名历史事件。
现代的科学现认为科学的理论是严格地从用观察和实验得来的经验事实中推导出来的。科学是以我们能看到、听到、触到的东西为基础的。未经检验的个人意见或爱好和思辨的想象在科学中是没有地位的。科学是客观的。科学知识是可靠的知识，因为它是在客观上被证明了的知识。这种现代科学认识观主要是在17世纪形成的，中世纪的自然哲学家迷恋于古代人，特别是亚里土多德的著作与理论，还有就是把《圣经》作为知识的源泉。
亚里土多德(公元前384-公元前322年， 古希腊斯吉塔拉人)，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一”。 普通人犯认知性错误是可以理解的，但是亚里土多德即使作为逻辑学的创立者，同样也会犯认知性错误。
亚里士多德认为:不同重量的物体，从高处下降的速度与重量成正比，重的一定比轻的先落地。这个结论到伽利路( 1564- 1642年，意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者)时代差不多近2000年了，还未有人公开怀疑过。当伽利略提出这个结论是错误的时候，亚里土多德的捍卫者对他是嗤之以鼻。
1590年的一天清晨，比萨大学的教授们穿着紫色丝绒长袍，整队走到塔前，扬扬得意地准备看伽利略出丑，学生们和镇上的市民们，也熙熙攘攘地聚集在比萨斜塔下面，想看个究竟。伽利略和他的助手不慌不忙，神色自如，在众人一阵阵嘘声中，登上了比萨斜塔。伽利略一只手拿一个10磅重的铅球，另一只手拿着一个1磅重的铅球。他大声说道:“ 下面的人看清，铅球下来了!”说完，两手同时松开，把两只铅球同时从塔上:抛下。围观的群众先是一阵嘲弄的哄笑，但是奇迹出现了,由塔上同时自然下落的两只铅球，同时穿过空中，轻的和重的同时落在地上。众人吃惊地窃窃私语:“这 难道是真的吗?”顽固的亚里士多德的信徒们，仍不愿相信他们的崇拜者--亚 里士多德会有错误,愚蠢地认为伽利路在铅球里施了魔术。为了使所有的人信服，伽利略又重复了一次实验，结果相同。伽利略以雄辩的事实证明“物体F落的速度与物体的重量无关”, 从而击败了亚里土多德的信徒们。
正是这次闻名史册的比萨斜塔实验，第一次动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的偏见，打破了亚里土多德的神话。后来，伽利路又通过计算，得出了自由落体定律。
这个就是我们高中物理学过的一个自由落体公式: h=Zgr。
我们看看伽利略的逻辑思维过程，伽利略爬到这么高之前，他一定是思考了很久的。首先, 考虑到既然重的东西掉得快-些，轻的东西掉得慢一些，那么把两个物体绑在一起，轻的东西就会阻碍重的东西掉得那么快，两者的速度就会平均一下，所以把两个绑在一起，掉的速度应该是介于两个物体单独下落的速度之间。但是，他又转念再想，两个东西绑在一起，那不就变成一个更重的东西了吗? 这个更重的东西不就掉得更快了吗?和前面矛盾。这个归谬的结果，一下子让他疑云顿生。于是他就上楼丢石头去了。这就是伽利略逻辑的思考过程。
那么我们如何来用科学的逻辑思考方法，正确分析指标、技术的有效性与科学性呢?
