江恩在证券市场上成功地运用循环规律，做出无数次准确的预测，从而为他在证券市场上树立了一个里程碑。江恩的“圆循环周期理论”更是享誉世界，得到世人的尊重和爱戴。
而江恩是从哪里获知循环规律的呢?江恩宜称，他从圣经中发现r循环周期规律，他读圣经的传道书:“已发生的，还将发生，已做的，还将做:同一个太阳下，没有新的东西。”“过去即是现在，现在过去已有。”这再清楚不过地表明，任何事情都按照固有的周期循环发生，人类的生活、国家、股票市场全无例外。他使用几何学、数学这些永恒不变的法则进行分析预测。历史将会重现。这就是他反复强调的观点一预知未来， 他预测未来循环时强调，最重要的事情是要有一个正确的开始，如果我们有一个正确的开始，我们就将得到一个正确的结束，如果我们知道结果的起因，我们也就不会对未来的事件和结果有任何疑问。这就是江恩圆周期循环的根基。
那么，圣经距今有多少年呢?圣经成书时间大约是1500年前，而老子早已在2500年前就发现了循环规律。足足早圣经1000年。
老子说:“反者，道之动:弱者，道之用。天下万物生于有,有生于无。”这句话的意思是道的运动，是循环往复的;道的作用，是雕弱柔和的。天下万物从“有"中生出，而“有"又是从“无”中生出的。
“反者， 道之动”，这个出自老子哲学的重要命题，表面看来颇为费解，若破译其中奥秘，你会欣然发现，它实际上反映了我们民族固有的一种环形思维形式，该模式又闪耀着十分诱人的朴索的辩正法的光辉。
在思维轨迹上正好向我们勾勒出一个终点重合于始点的媒旋式上升的圆圈。事实上，借圆为喻在中国文化典籍里广泛有见，“國之时义大矣”，可以喻说自然界人世间万事万物之奥理，大至宇宙洪荒，小至珠玑弹丸，具体至人心艺理，抽象至妙道太极，无所不包，涵盖广大。国人以圆拟象，恰恰是其观察事物明辨事理之辩正思维的朴素体现。
古代中国哲学家们常以“环流”、“轮转”、 指说事物辩证发展的圆态，如“物极必反，命日环流”(《歇冠子》)、“天地车轮，終则复始，极则复反" (《吕氏春秋》)、“轮转而无废，水流面不止，钧旋教转，周而复匝”(《淮南子》)。如此环形思维模式，深深印铸在华夏民族的文化心理结构中，在我们的精神世界中泰响着一支水恒又多彩的圆舞曲。
当然，这“反”并非简单回返，而是经过“否定之否定”的辩证演进向自身逻辑起点作更高层次的复归，是从简单的二元对立走向解证的和合统一。
同样道理，《五灯会元》载青惟信对禅体验过程的别致描述时说:“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得了休歌处，依前见山只是山，见水只是水。”他这所谓“三般见解"，始与终同为“ 见山是山，见水是水"，却昭示着禅悟前后两种迥然不同的心境(即真我、真心、本来面目从遗忘到觉醒)。
这个“一反一合”三段式递进的思维圆圈，“学书者始由不工求工，继由工不求工。不工者，工之极也。”初学阶段的“不工"，是能力有限而不得不然:最后阶段的“不工"，是技艺精湛而反求天然。
回到当今的股市，循环周期理论认为事物的发展有一个从小到大和从大到小的过程，这种循环发展的规律在老子的哲学思想中早已存在。循环周期理论认为，事物根据阴阳循环的原理，股市必然会有升必有跌，有跌必有升。正是升与.跌的不断转换中，构成了股市的周期性循环。股市循环依从天体行星的运行规律，以太极为中心，呈360度圆形运动。( 并非封闭式的原地运动，而是开放性地向前推进)运动过程以90度(四方形)及120度(三角形)为圆弧线的拐角，这就是老子哲学思想中的圆循环规律。在证券市场上,无论什么样的价格活动，都不会向一个方向永远走下去。价格的波动过程必然产生局部的高点和低点，这些高低点的出现，在时间上有一定的规律。我们可以选择低点出现的时间入市，高点出现的时间抛出，完成一个真正的投资历程。
