接受并运用好易错性和反身性这两个概念都不太容易。作为参与者，我们常常需要做出决定并采取行动。但是，如果我们意识到自己的想法可能是错的，并且行动也可能无意中造成负

我的观点一句话，要尽可能去理解现实，而非操控现实。照目前的情况看，对权力欲的追求凌驾在了对真理的追求之上。波普及其追随者——也包括我——犯了个错误，我们把追求真

尽管如何让政客诚实守信的问题仍未解决，不过反身性概念还是能为这个问题提供部分答案。它告诉我们，追求真理是重要的，恰恰是错误观点导致了非蓄意为之的负面结果（uni

波普认为终极真理是无法通过理性获得的，尽管如此，他还是坚信他所谓的科学方法统一性原则，即社会事务和自然现象的研究方法和标准应该是一致的。为什么要这样？社会事务参

易扩散的谬误 启蒙运动对理性的信仰并未被证明是完全合理的，但其产生了十分不寻常的结果，这已足够支撑启蒙思想在其后两个世纪仍受到重视。区分思想和现实就是一个易扩散

在研究反身性过程中，我遇到最多的难题是，我不得不使用一种前所未有的语言来描述。我尝试着展示参与者的思想与其所处情境之间的双向互联关系，但西方知识界的传统做法则是

反身性在金融市场上体现得最明显，也最适合研究，因为金融市场受到这种法则制约，而在其他领域，科学尚不发达。然而即便是在金融市场，能被证明的反身性过程也是间歇出现的

在分析思想和现实之间的关系时，我提出了两种功能，在它们中间建立起双向的联系。由此就导出了反身性槪念。 但是，在定义和解释反身性的过程中我遇到了极大的困难。每当我

易错性 前面既已说明我的概念框架的重要性，那么现在我要着手详述一些复杂的内容，这些内容我在槪要介绍中都隐去了。过去很多年，我在自己的哲学思想上花了很大精力。现在

我在阐述理念过程中遇到了一些难题，有些是易错性概念和反身性概念本身与生俱来的问题，还有一些是我自己造成的。回顾起来，我对理论的阐述显然不够精确，且往往过多讲我自

随着年龄的增长，我的想法不断发展，虽然早在我还是伦敦经济学院的本科生时就已经形成了这一哲学观。我的数学不太好，这也使我对经济学家们采用的数学模型所依据的假设产生

我一直对哲学挺感兴趣。年轻时，我就想知道我是谁，我所生存的世界是什么样的，我生活的意义在哪里，甚至最早听说死亡是怎么回事时，我还在心里描摹了死亡的那一刻。十几岁

哲学家们注意到自相关（self-referent)陈述中的认知不确定性问题。这个问题最早是由古希腊克里特岛的哲学家伊壁孟尼德(Epimenides)提出的，他说

我认为理性预期理论完全曲解了金融市场的运行机理。出了学术圈，理性预期理论已不再像以前那样受重视了，尽管如此，认为金融市场能自我纠偏并趋于均衡的理念仍旧是当前金融

所有这一切都对银行体系造成了巨大压力。如果银行的自有资本因非预期损失而受到侵蚀，银行就必须补充资本增强资产负债表的实力。银行很难评估自身的风险暴露到底有多大，评